Die Wirklichkeit der Osteopathie

Table Of Contents

• Cover
• Titel
• Copyright
• Autorenangaben
• Über das Buch
• Zitierfähigkeit des eBooks
• Danksagung
• Inhaltsverzeichnis
• Vorwort
• Hinführung
• 1 Einleitung
• 1.1 Grundannahme und Grundlage der vorliegenden Arbeit
• 1.2 Der zeitgenössische osteopathische Diskurs und seine Probleme
• 1.3 Selbsterfahrung: Vom dialektischen Wandel des Selbst im Prozess der Handlung, Wahrnehmung und deren Reflexion. Der philosophische Ansatz
• 1.3.1 Ein Protokoll meiner osteopathischen Tastwelt
• 1.4 Gliederung der Arbeit
• 1.5 Forschungslage und Gang der Rezeption
• 2 Teil I: Die Tastwelt der Osteopathen
• 2.1 Einleitung
• 2.2 Ausgangssituation zur Erstellung der Interview-Studie
• 2.3 Überlegungen zur methodischen Herangehensweise
• 2.3.1 Qualitative Forschung im phänomenologischen Feld
• 2.3.2 Der qualitative Forschungsansatz
• 2.3.3 Zusammenfassende Diskussion der Studienergebnisse
• 2.3.4 Ergebnisdarstellung zu den Hypothesen eins bis drei
• 2.3.5 Die Versprachlichung von Wahrnehmen, Erfahren, Empfinden während der Palpation
• 2.3.6 Hypothesengeleitete Interpretation zu den Aspekten eins bis drei
• 2.3.7 Ergebnisdarstellung zu den Aspekten vier bis fünf
• 2.3.8 Hypothesengeleitete Interpretation zu den Hypothesen vier bis fünf
• 2.3.9 Philosophische Rezeption der Studienergebnisse
• 2.3.10 Das Erfahren der Eigenleiblichkeit beim Osteopathen
• 2.3.11 Das Erfahren der Zwischenleiblichkeit beim Osteopathen: Zwischen Intersubjektivität und Chiasmus
• 2.4 Zusammenfassung
• 3 Teil II: Andrew Taylor Still – Der Gründer der Osteopathie (1828–1917)
• 3.1 Einleitung
• 3.2 Die Autobiografie Stills als Darlegung einer zweifachen Konversion
• 3.2.1 Die Rolle der Siedler aus dem Nordosten der Vereinigten Staaten für die Änderung von Stills Auffassungen
• 3.2.2 Die Rolle der Menschenrechte für die Osteopathie
• 3.2.3 Familiäres Unglück
• 3.2.4 Die Kehre
• 3.2.5 Erfolg
• 3.2.6 Die Gründung der American School of Osteopathy (ASO)
• 3.3 Das medizinphilosophische Programm A. T. Stills
• 3.3.1 Emmanuel Swedenborg in den USA
• 3.3.2 Die „Lebensflüssigkeiten“
• 3.3.3 Der erste Aspekt des „Lebensmechanismus“: die Nervenaktion
• 3.3.4 Der zweite Aspekt des „Lebensmechanismus“: Läsionen – und die Kunstlehre der zweiseitigen actio palpationis
• 3.3.5 Die Schlussfolgerungen – formale, logisch-semiotische Aspekte der Philosophie der Osteopathie
• 3.3.6 Die „pragmatische Maxime“ Peirce’ als möglicher Verständnishorizont von Stills Redeweise
• 4 Teil III: John Martin Littlejohn: der Begründer einer osteopathischen Wissenschaft (1865–1947)
• 4.1 Einleitung
• 4.2 Biografische Skizze
• 4.3 Der Londoner Vortrag von 1900
• 4.4 Grundgedanken der „Psychophysiologie“
• 4.5 Das Diagnose- und Behandlungsmodell
• 4.5.1 Influenza
• 4.6 Littlejohns Beitrag zur Professionalisierung der Osteopathie
• 4.7 Outcome
• 4.8 Konklusion und Ausblick
• 5 Teil IV: Inmitten der Leib- und Wahrnehmungsphilosophie Merleau-Pontys
• 5.1 Einleitung
• 5.1.1 Epilog
• 5.2 Das Wesen oder das „Wesentliche“ der Philosophie Merleau-Pontys
• 5.3 Im Umfeld der Wissenschaft – Wahrnehmung und Leiblichkeit bei Merleau-Ponty
• 5.4 Merleau-Ponty und die Wirklichkeit des Berührens. Vom Tastsinn des lebendigen Körpers zur Tastwelt des gelebten Leibes
• 5.4.1 Das Tasten. Die Exposition einer Handlung – Berühren bedeutet (auch) Tasten
• 5.4.2 Die Hand als verlängertes Wahrnehmungsorgan des Körpers/Leiblichen
• 5.4.3 Das Tasten. Das Erschließen einer Erlebniswelt von Phänomenen – Berühren bedeutet Wahrnehmen
• 5.5 Der Leib
• 5.5.1 Vom objektiven Leib zum phänomenalen Leib
• 5.5.2 Körperschema und Leibsynthese
• 5.5.3 Der Leib inmitten der Wahrnehmungswelt
• 5.6 Intersubjektivität: von der Zwischenleiblichkeit zur Verflechtung – Der haptische Zugriff des Leiblichen gegen die „Urdifferenz von Sein und Denken“
• 5.7 Das Naturverständnis Merleau-Pontys und die Tastwelt
• 5.7.1 Zusammenfassung der Textanalyse Die Natur
• 5.8 Zwischenbetrachtung: Merleau-Pontys Wahrnehmungsphilosophie als Ort der Rezeption eines neuen osteopathischen Denkens
• 5.9 Diskussion
• 5.10 Der Leib
• 5.11 Chiasmus und Intersubjektivität
• 5.12 Konklusion und Ausblick
• 5.13 Kurze Problembeschreibung
• 6 Teil V: Von einem aktualisierten Neuzugang zur Osteopathie für das 21. Jahrhundert
• 6.1 Die Lebenskraft im Feld der klassischen Osteopathie, des Pragmatismus und der Phänomenologie
• 6.2 Die Causa finalis. Der Modus eines Angebots zur Heilung
• 6.3 Die Reorganisation eines autopoietischen Systems
• 6.4 Das Autopoiesisdenken heute
• 6.5 Die Umwelt in der Bedeutungslehre von Uexküll
• 6.6 Eine neue Sprache für die Osteopathie im 21. Jahrhundert
• 6.7 Die Semiotik Peirce’ als Anregung für Osteopathie und Phänomenologie
• 6.7.1 Die zehn Zeichenklassen bei Peirce
• 6.8 Die biosemiotische Erweiterung (Thure von Uexküll, Jesper Hoffmeyer)
• 6.9 Semiotische Übersetzung osteopathischer Sprechweisen
• 6.10 Rekapitulation des Begriffrahmens für die Neuverortung der Osteopathie
• 7 Fazit
• 7.1 Zwei Empfehlungen für die osteopathische Profession
• 7.2 Der theoretische Ertrag
• 8 Literaturverzeichnis
• 8.1 Internetquellen
• 9 Namens- und Sachindex